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삶의 향기

동곡일타(東谷日陀)스님 게송(偈頌) 일타(日陀)스님(1927~1999)은 충남 공주에서 태어났으며, 법명(法名)은 일타(日陀), 호(號)는 동곡(東谷).삼여자(三餘子), 속명(俗名)은 김사의(金思義), 본관(本貫)은 연안(延安)이다. 선(禪)과 교(敎), 율(律)을 두루 통달하셨던 스님으로 언제나 온화한 자비의 미소를 잃지 않으신 종경 받는 대종사(大宗師)이시다. 스님의 오도송(悟道頌)과 열반송(涅槃頌)을 자서해보았다. 오도송(悟道頌) 頓忘一夜過(돈망일야과) 문득 하룻밤을 잊고 지냈으니 時空何所有(시공하소유) 시간과 공간은 어디에 있는가? 開門花笑來(개문화소래) 문을 여니 꽃이 웃으며 다가오고 光明滿天地(광명만천지) 광명이 천지에 가득 넘치는구나 열반송(涅槃頌) 一天白日露眞心(일천백일로진심) 하늘 한가운데 밝은 해가 참마음을 드러내니 萬里.. 더보기
정탁 귀전원(鄭琢 歸田園) 정탁(鄭琢). 1526(중종 21)∼1605(선조 38). 조선 중기의 문신 33세에 문과에 급제한 뒤 대사성, 대사헌, 이조판서, 병조판서, 예조판서, 우의정 등 주요 관직을 두로 역임했다. 74세 때 은퇴하여 고향 예천으로 낙향했다. 도연명의 귀거래사처럼 전원으로 돌아가 한가로이 지내고자 하는 그의 마음을 시를 통하여 느낄 수 있다. 그 당시 대표적 시 3수 중에 두 수를 행서로 자서해 보았다. 歸田園(고향으로 돌아가리) 其 一. 조모일하망(朝暮一何忙) 아침저녁 온종일 바쁜 일상들 진중불잠헐(塵中不蹔歇) 풍진 세상 한순간도 쉴 틈 없었네 청산낙사다(靑山樂事多) 청산에는 기쁜 일도 많을 터이니 귀거모장벌(歸去茅將伐) 돌아가서 띠풀이나 베어 보련다 其 二 . 퇴잠불구진(退潛不求進) 물러나 구하거나 나아갈.. 더보기
야보도천 선시 산당정야..(冶父道川 禪詩 山堂靜夜..) 야보도천(冶父道川) 禪師는 宋나라 때 사람으로 성은 적씨(狄氏), 이름은 삼(三). 군(軍)의 궁수(弓手)였으나 재동(齋東)의 도겸선사(道謙禪師)에게 발심(發心), 도천(道川)이라는 호를 얻었다. 임제선(臨濟禪)의 일맥(一脈)인 정인계성(淨因繼成)에게 인가를 받았다. 고향 재동에 돌아와 금강경야보송(金剛經冶父頌)을 지었다. 송나라를 대표하는 禪僧으로 그의 주옥같은 선시는 현재까지 많이 전해져 각 사찰에 주련(柱聯)으로 널리 쓰여지고 있다. 대표적 선시를 행서로 자서해 보았다. 산당정야(山堂靜夜 : 산사의 고요한 밤) 산당정야좌무언(山堂靜夜坐無言) 산사의 고요한 밤 말없이 앉았으니 적적요요본자연(寂寂寥寥本自然) 적막과 고요함이 본래 그대로인데 하사서풍동임야(何事西風動林野) 무슨 일로 서풍 불어 잠든 숲을 .. 더보기
고계 심호은군(高啓 尋胡隱君) 고계(高啓.1335~1374) 중국 明나라시대 유명한 시인으로 호는 청구(靑邱), 강소성에서 태어났으며, 호부시랑(戶部侍郞)벼슬을 지냈다. 궁중비사에 관련된 시로 인해 극형에 처해졌다. 그의 시풍은 청신(淸新), 웅건(雄健)하며 1,700 여수가 전해지고 있다. 여기 소개하고자 하는 시는 오언절구로 친구간 우정을 읊은 것으로 현재까지 널리 칭송된다. 간결한 시지만 유유자적 봄바람을 맞으며 술 한잔 마시려고 친구의 집을 찾아가는 시인의 낭만과 운치가 아름답게 표현되어 있다. 심호은군(尋胡隱君, 訪胡隱君 : 벗찾아 가는길) 渡水復渡水(도수부도수) 물 건너 다시 물을 건너 看花還看花(간화환간화) 꽃을 보며 또 꽃을 보며 春風江上路(춘풍강상로) 봄바람 부는 강 언덕길을 오다 보니 不覺到君家(불각도군가) 나도 모.. 더보기
대희 공산춘우도(戴熙 空山春雨圖) 대희(戴熙. 1801~1860)는 중국 淸代 화가, 무관, 시인이다. 자는 순사(醇士), 호는 유암(楡庵), 정동거사(井東居士). 그의 그림은 남종화에 정통하였으나 개성과 독창성은 다소 미흡하다는 평가를 받고 있다. 空山春雨圖는 대희가 그린 그림의 제화시(題畵詩), 즉 그림의 제목 시를 봄을 기다리는 마음에서 草書로 자서해 보았다. 공산춘우도(空山春雨 : 빈산에 봄비 내리고) - 대희(戴熙) 空山足春雨(공산족춘우) 빈 산에 봄비 흠뻑 내리니 緋桃間丹杏(비도간단행) 복숭아꽃 살구꽃 울긋불긋 피었네 花發不逢人(화발불봉인) 산중이라 피어도 보는 이 없어 自照溪中影(자조계중영) 스스로 시냇물에 제 그림자 드리웠네 더보기
입춘방 문구(立春榜 文句) 이틀만 지나면 입춘이다. 우리나라 24절기 중 제일 처음 절기인 立春은 그 명칭이 지칭하듯 봄으로 접어드는 절기다. 입춘이 되면 대문이나 기둥에 새로운 한 해의 행운과 건강을 기원하며 봄을 송축(頌祝)하는 글귀를 붙인다. 이를 '입춘첩(立春帖)' 혹은 춘첩자(春帖子), 입춘방(立春榜), 춘축(春祝)이라고 하며, 상중(喪中)인 집에서는 붙이지 않는다. 널리 써지는 입춘방으로는 대개 입춘대길(立春大吉)·건양다경(建陽多慶)·국태민안(國泰民安)·개문만복래(開門萬福來)·춘만건곤만복가(春滿乾坤萬福家) 등이 있다. 대궐에서는 원일(元日)에 내전의 기둥과 난간에다 문신들이 지은 연상시(延祥詩) 중에서 좋은 것을 뽑아 써붙였는데 이를 특별히 춘첩자(春帖子)라고 불렀다. 입춘은 앞서도 말했듯이 새해 처음 시작되는 절기이고.. 더보기
최유정 초귀고원(崔惟淸 初歸故園) 최유청(崔惟淸1095∼1174) 고려 중기의 學者이자 文臣. 본관은 창원(昌原). 자는 직재(直哉). 예종 때 과거에 급제했으나 아직 학문을 이루지 못했다며 벼슬길에 나가지 않았다가 1132년 예부원외랑(禮部員外郎)으로 진주사(陳奏使)가 되어 송나라에 다녀왔다. 이어 어사중승(御史中丞)·전중소감(殿中少監)을 거쳐, 1142년 간의대부(諫議大夫)1147년 한림학사(翰林學士)와 어사대부 동지추밀원사 (御史大夫同知樞密院事)가 되었으며, 이듬해 지추밀원사 판삼사사(知樞密院事 判三司事)·병부상서(兵部尙書)를 거쳐 1149년 지문하성사(知門下省事)·참지정사 판상서형부사(參知政事判尙書刑部事), 이듬해 중서시랑평장사(中書侍郎平章事)에 올랐다. 그의 시 초귀고원 한수를 自書해 보았다. 初歸故園 (초귀고원 : 고향 전원에.. 더보기
미수 이인로 시 2수 산거, 서천수승원벽(眉叟 李仁老 詩 山居, 書天壽僧院壁) 미수 이인로(眉叟 李仁老, 1152~1220) 高麗 明宗때 문신이자 학자이며 서화가로 본관은 경원(慶源) 또는 인천(仁川)이다. 字는 미수(眉叟) 號는 쌍명재(雙明齋), 와도헌(臥陶軒)이며 문벌귀족 가문에 태어났지만 어려서 孤兒가 되어 僧 요일(寥一)에게서 성장, 정중부(鄭仲夫)의 亂에 出家하였다가 환속(還俗), 文科에 급제하여 비서감(秘書監), 우간의대부(右諫議大夫) 등을 역임하였다. 특히 詩文에 能하였으며. 은대집(銀臺集), 쌍명재집(雙明齋集)등이 있었으나 파한집(破閑集)만 傳한다. 평소 즐겨 암송하는 시 2수를 행서체로 자서해 보았다. 산거(山居 : 산에 살면서) - 이인로 春去花猶在(춘거화유재) 봄은 갔지만 꽃은 오히려 남아있고 天晴谷自陰(천청곡자음) 하늘은 맑지만 골짜기는 그늘 드리워졌네 杜鵑啼.. 더보기
을지문덕 여수장우중문시(乙支文德 與隋將于仲文詩) 며칠 전 을지로 3가 역에 있는 주요 거래처에 다녀오는 길에 문득 이 시가 생각나서 자서해 보았다. 모든 분들이 익히 알고 있는 시지만 을지로는 을지문덕 장군의 이름에서 유래되었다.. 중국은 이제 세계 제2의 대국이다. 동북공정 진행 등 갈등의 씨앗도 커져 가겠지만 한때 중국을 공포에 떨게 했던 연개소문, 강감찬, 을지문덕, 양만춘 장군 등의 기개를 재조명해야 할 시점이기도 하다. 여수장우중문 시는 고구려 내륙까지 깊숙이 들어온 우중문 장군에게 경고용으로 써 준 시이다. 고구려 영양왕 23년(서기 612년) 중국 수 나라의 양제가 직접 113만 명의 군대를 이끌고 고구려를 침략하였다. 출발하는 데만 무려 40일이 걸린 수나라 군대는 고구려 요동성을 끝내 뚫지 못하고 두 달이나 요하에서 지체하자 여름이 되.. 더보기
유리왕 황조가(琉璃王 黃鳥歌) 유리왕(재위 BC 19∼AD 18)의 황조가는 삼국유사에 기록되어 있는 우리나라 최초의 서정시로 평가받고 있다. 고구려 2대 왕인 유리왕은 부여로부터 아버지인 동명성왕(주몽)을 찾아와 왕이 되었다. 황조가의 유래는 유리왕의 본실인 송비가 죽자 鶻川(골천) 여인인 禾姬(화희)와 漢族(한족) 여인인 雉姬(치희) 두 아내를 맞이했다. 두 여인은 늘 사이가 좋지 않던 중 유리왕이 사냥 나간 사이 두 여인이 싸움을 크게 벌여, 치희가 제 고향으로 가 버렸다. 왕이 돌아와 치희가 달아났음을 알고 곧 말을 달려 좇아갔으나, 치희는 끝내 돌아오지 않았다. 왕은 돌아오는 길에 나무 밑에 서서 꾀꼬리 암수가 정답게 노니는 것을 보고 이 노래를 지었다고 전해진다. 황조가(黃鳥歌) - 유리왕(琉璃王) 翩翩黃鳥 雌雄相依 念我之.. 더보기

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